余秋雨与赵忠祥 <br><br>邢卫华 <br><br>余秋雨与赵忠祥都是大名人，且其大名都不是象炒明星那样炒出来的，再且两人都树大招风，惹火烧身，惹祸上身，更且两人面对的态度如出一辙，所以也都有意要退隐江湖，远避红尘，不过拉家带口的又都有些舍不得，故起码是到目前为止，还没听说谁要出家做和尚。 <br>树欲静而风不止，倘若不是痞子们随意嚼舌，说赵忠祥已自杀，在下实在没闲心掺和进来，本来这就是人家自己的事，总想跟着掺和的不是心理变态，就一定别有用心，肯定是惦着从人家那里蹭咕点什么。这大概与看见美色就想跟人家上床，却就缺点胆量，于是就想方设法跟踪，半夜三更的扒人家窗眼，又怕摔下来，又怕人看见，实在憋得没法了，就去扒女茅房差不多吧…… <br>不过话说回来，老二位也实在有点不地道，明明是痞子扒茅房，怎么反倒弄得自己像是在做贼耍流氓呢？ <br>先说余秋雨。起先并不知道有这么个人，后来是在一个什么刊物上看见一篇好象是谈阮藉的文章，里面有一句大概是“什么什么……就象虱子在裤裆里咬了一口便什么什么……”的话，觉得写这样的文章竟然还有这样的话在里面，读起来着实挺不寂寞的，才注意起了作者。再后来才知道，感情人家正在文化的苦旅上行色匆匆——虽然仅凭读过的文字，便知他并不知什么是“文化”，不过既然人家忙得劲劲的，且正是收获的季节，爱怎么玩怎么玩去吧…… <br>但后来就听说不行了，有点玩不下去了，心说“文化”这东西本来就不是好玩的，否则当年孔夫子就不会颠沛流离十四年了。于是就又开始注意这位，闹腾了半天，才知并不是在文化的苦旅中扭了脚脖子，而是在文化的大革命中沾了一身腥——说到这，想对亲历过文革的一代提个问题： <br>此时你的第一感觉是什么？ <br>注意，千万不要装人，更不要装傻，请扪心自问说实话！ <br>而在下的第一感觉是佩服。 <br>为什么？ <br>因为假如当年要是有人请在下作笔杆子，敝人一定会舍命报知遇！而且还别说北京的“梁效”、上海的“石一歌”这种中央一级的，也别说省、市一级的，就是校一级的就足够在下喜不自禁的了。这可不仅仅是出风头的事，而是当年一代人从心底里对“革命事业”的诚挚向往。当然向往的并不仅仅是进写作班子，即如上台演样板戏，翻跟头打把式，开批斗会等等…… <br>遗憾的是在下当时没这个本事。不过开批斗会不用本事，只是站在台上喊口号的也轮不到在下。更重要的是，起码当年我身边的所有人，要是能够……亦无一不向往这些！ <br>正因为如此，我才对余秋雨总是躲躲闪闪的做贼心态看不起。做了就是做了，对了就坚持，错了就认错。邓小平可是文革真真实实的直接受害者，可人家楞是能对毛泽东的错误“三七开”！我们这些当年的红卫兵，写作班子成员，慢说没做过太过伤天害理的事，就是做过，该杀该剐该坐牢，该怎么着就怎么着嘛——否则，岂不也跟扒茅房一个层次了不是…… <br>——知道这叫什么吗？ <br>——这就叫对社会负责任。 <br>——那知道当年叫什么吗？ <br>——那叫对社会尽义务。 <br>你要是听不懂，那就打个比方——即如打仗，不管什么原因，自己的社会处在战争中了，要你上战场，这个“要你上”就是你应尽的社会义务，而“社会”要是放弃这个权力，则是对社会及自己成员的不负责任。如果“成员”要是逃避自己的义务，也是对社会的不负责任。 <br>但接下来的问题是，社会行为常常出现错误，于是也就导致那些为社会尽义务的成员跟着犯错误。也正是因为社会成员的这种错误是在对社会负责任、尽义务的行为中造成的，所以社会在反正后，一般不对具体的个人作追究。这一点，秋雨老兄绝对有体会。 <br>然而，社会行为不追究个体行为，并不等于个体对社会行为的错误真的就毫无责任，只是这个责任的担负，需要的不是他人的“追究”，而是个体的“自觉”。否则，就成了推脱责任，如果再弄美其名曰这一套，就是臭不要脸了。用老百姓的话说，就是做了婊子还要立贞节牌坊…… <br>再说明白点，假如某人在文革中坏事干尽，而其后社会也因各种原因未对其进行追究，然其依然故我，毫无一丝“自觉”——事实上此种人何其之多，有目共睹，但在下却不会稍置一词。为什么？就因为这些人不是“名人”，故对社会造成的影响远要小得多，即使非常不要脸，总归是要死的，反正火化时一烧，有脸没脸也无所谓了…… <br>可雨兄不行，谁让你总是不甘寂寞，天阴你昭昭，天晴你也昭昭，闹下大天来也总是人家只有昏昏的份，显然就有失厚道了。当然，你也总归是要死的，只是火化时一烧，弄到有脸变没脸时，可就不是无所谓的事了，起码自家后人就有点抹不开…… <br>谈到厚道，恐怕“名人”之中莫过忠祥兄了，尤其是人家在文革中属受害一族，就更让人感觉着格外厚道。遗憾的是老兄晚节不保，突然就不厚道了——起码你始终咬定“不认识她”，就有失厚道。因为倘若真的是有“七年之久”，你能肯定没别的事，却怎么可能肯定不认识呢？一个“为党做了四十年宣传工作”的“国嘴”，要说有人不认识老雨，情有可原，可要说有人不认识祥哥儿，那他不是弱智，就一定是瞎子！既有如许，认识又能代表什么呢？ <br>可惜呀可惜，一世英名，毁于一旦，假如老兄真的是毁在了“某些事”上，也还不算冤，因为多少年后，或许就是一段佳话传世——君不见唐明皇与扬贵妃，虽是公媳乱伦，人所不齿，却到底弄出一个“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，令今人欲醉欲痴的，要不怎么曹雪芹非要说贾宝玉的尊重女性是在玩“意淫”呢。 <br>何谓“意淫”？ <br>意淫，就是专指对一特定异性或想象中的异性发生意识上的“性”行为。按警幻仙子的话说，就是“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，意思是这种行为不能说出口来。所以，在这个世界上，几乎没有人敢承认自己有、曾有、正在有、还会有这种行为，但这种行为却真真实实的发生在每一个行为正常的人身上。也就是说，没有这种行为的人，也很难有正常的行为。说白了，就是弱智。 <br>那些不承认自己有过这种行为的人，如果确实不是弱智，那他不是在装傻，就一定是在装人！ <br>而贾宝玉之所以做为“天下之第一大淫人也”却受到警幻仙子格外关照，且确实不让人厌恶，也无非是他糊涂固然糊涂的可以，然厚道实也厚道得可爱。说白了，就是不装人。 <br>可祥兄……是不是有点装人呢？ <br>起码老兄的那个“为党做了四十年的宣传工作”就有点含糊。因为“党”在这“四十年”中虽创造了许多辉煌，但在这“辉煌”中也着实犯了许多错误，甚至是严重错误。而老兄对自己这“四十年”的沾沾自诩，显然是只有“党”的辉煌，没有“党”的错误。这比起雨兄的躲躲闪闪，可是理直气壮得多了！似乎在邓小平的“三七开”中，也没有老兄什么事…… <br>也许老兄听了不服气，也许他人听了也不服气，怎么“党”的错误硬要我们这些受害者承担呢？诸位诸位，莫急莫急，先听在下也说一点不服气听听怎样？ <br>在文革结束后，红卫兵一族首先听到的就是“彷徨的一代”、“没有希望的一代”这些定论，但在下直到今天也没听说哪位面对自己说“我们是最应检讨的一代”，即使有巴金先生的“忏悔”，似乎也只是说对不起朋友，再深些就没有了。然而，那些在文革中挨大脖溜子的人们，尤其是那些师、尊一级的人物是否想过，抡大脖溜的这一代又是谁教出来的呢？而在这教下一代的人中，老兄是否也在其中呢？要在，那么文革究竟是别人在害你，还是我们每一个自己在害我们每一个自己呢？ <br>这么一说，就有很多人不爱听，投鼠忌器嘛！既然这样，咱们也别过于招人厌，那就说说前几年吧。起码前几年老兄已脱苦海，亦尚未招灾吧？ <br>不知老兄是否还记得那个二十一世纪第二个年头的春末，别的地方还有些春寒，但在我们的首都北京却是很有些让人发昏发热，媒体都在摩拳擦掌的炒作一个新闻，直惹得你们堂堂中央电视台也难耐寂寞。 <br>事情的经过是说有一个父亲为贴补家用，每天晚上都要开上一阵儿子的出租车，但天有不测风云这天晚上却惹了一个祸，把一位老太太撞了个仰面朝天，更要命的是老人的腰腿也被撞骨折！开始时的确是想送老人去医院，可就在送的途中却犯开了琢磨，心说这么大的岁数要是住进病房，恐怕这辈子就是卖血榨干了一家人，也未必能坚持到最后给人家买上那个骨灰盒。就这么一念之差间干下了一件缺德事，在一个没人的胡同里狠心又把老人抱下了车…… <br>天地良心专门折磨剩下的那点人性，只是再回头时老人已被他人救走，再后悔也已经来不及也已经铸下了大错。这里面原本没有儿子的什么事，但他却在一夜的煎熬中拿定了主意，面对着警察的手铐、面对着单位的开除、面对着社会的谴责，他无怨无悔的代替自己的父亲走进了将毁他一生前途的拘留所—— <br>直到这时，那个父亲才明白自己的一错再错给自己的一家带来的是什么？于是，他在愧悔自责中决定去面对法律、面对社会、面对人世间的一切谴责！ <br>一向渴望性虐待的媒体，如遭强暴般的感到了空前的性刺激，到处都在高喊着“父子法盲”，显然别人要是都瞎了眼，谁还能看见没皮没脸的自己。可遗憾的是瞎了眼的并不是那对父子——那个父亲要是不懂法，根本就不用来回的推磨，他的行为与那些撞了人扬长而去的混蛋一样，恰恰是在逃避着法律；而那个儿子要是不懂法，他又怎么会一宿不能入睡，自己煎熬自己？ <br>瞎了眼的其实正是我们整个社会，睁着两个大眼看不见的，恰恰正是那个早已奄奄一息却仍在苦苦挣扎的“人性”！ <br>那个儿子也许永远也当不了大官，也许永远也挣不了大钱，但他却肯定能在大权面前做到不贪赃枉法，不坑人害人去要、去拿、去赚昧良心的钱！这样的人要是和你一同流落到荒无人烟，你的身上就是带着百万美金，夜里睡觉时你照样能坦然安眠。假如你俩身处茫茫沙漠，这样的人绝不会为最后一口救命的水，最后一块救命的馍在你的身后捅上你一刀，或在你生命垂危时扔下你自顾自的逃跑。 <br>那个人性有缺的父亲，大概从来没有想过做人可以不要脸，但他却在该做人的时侯，选择了做一个糊涂的混蛋！ <br>我们这个社会也从没想过不要脸，但一个随便就把人性中的“仁孝情义”打成法盲的社会，它所面临的问题早已不是什么要脸不要脸，而是根本就不知道什么才是做人本该应有的脸！ <br>请问忠厚而又祥和的老兄，斯时斯地，你是否对此说过什么？若什么也没说，那可实在说不过去。因为起码以你的岁数，多少也该有些家教根底，否则“忠厚祥和”这东西，肯定就会在装傻装人的过程中，逐渐忘记自己究竟是老几…… <br>如果你还听不懂，或听懂了还有些不服气，那咱们不妨再说说另一件事—— <br>在你曾出现过的《综艺大观》节目中，第101期的嘉宾全是你们央视的编导、制作等幕后精英，可却在一个至今也受在下喜欢的演小品的用二胡演奏《二泉映月》时，原本在下正闭目欣赏，可你们全体却嘻嘻哈哈笑起来，睁眼一看，才知是这位演小品的竟也在闭着两眼装瞎子，当时就想马上给你们打电话，可看着你亲手带出来的看上去很有女人味的那个得意女弟子也在那跟着一起傻笑，只得叹息一声放下话筒，心想要是注定对牛弹琴，那还不如省点力气…… <br>先不说怎样对待阿炳以一生血泪为我们留下的这首千古绝唱，也不说人家外国人如何对待为自己社会争光的那些东西，只说单凭一个“残疾人”三字，只要还承认自己是个人，你们是不是应该感到些什么，悄悄摸一下自己的脸皮…… <br>不知尊人，焉知尊己…… <br>当忠厚祥和终于感受到社会的无聊而大大慨叹社会太缺忠厚、自己太少祥和时，是不是应该首先想想也曾制造过无聊、抛弃过忠厚、破坏过祥和的自己…… <br><br>人非圣贤，孰能无过？ <br>己之不欲，勿施于人。 <br>亡羊补牢，尚未为晚。 <br>于此，奉上《论语》中有子的一段话供参考： <br>“贤贤，易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，我必谓之学矣！” <br>“有子”是孔子著名弟子；“贤”则指道德修养，“贤贤”就是虽无修养或不知修养，但还知道尊重道德；“易”指轻视，“色”指目所能见的一切物质，并不仅指女色。这段话用今天的观念解释，就是一个人不管他实际上做得如何，只要他还懂得尊重道德修养，轻视物质享乐，对父母能尽心尽力，对工作能一心投入，对朋友说话算话，即使他没学历、没文凭，也照样算是个大写的人！ <br>你看，做人其实并不那么难。也无非就是守住那点“厚道”。 <br>祥兄，你是否知道，你数十年得到的社会尊重，并不来于你的“为党做了四十年的宣传工作”，因为远比你为党作了更多工作却受到更多批评毁誉的人多得是，大家真心尊重你的，其实正是你的诚恳厚道。 <br>毁了厚道，才是真正的毁了自己…… <br>起码二位仁兄还没弄到连“道德”二字都不知尊重的地步吧？似乎也没听说你们冷落父母，对工作吊儿浪铛，对朋友不守信用，干什么就弄到置笔不写，闭门独处的地步呢？说到底，无非是在多年的抬捧下飘飘然，一旦遭遇落井下石、墙倒众人推便委屈不能自拔而已，要不人家无聊痞子们也不会弄“自杀”的噱头换钱花、找乐子。俗话说，无风不起浪，倘若一直坦然相对，何必弄得过街老鼠似的任人糟蹋的地步呢？ <br>当然，这并不是要二位打肿脸去充胖子，而是既然二位一个“国嘴”，一个“大笔”，绝非星儿腕儿靠人吹捧而起，全凭自己数十年功力造就，就此自废武功岂不可惜？该说的就继续说下去嘛，该写的也继续写下去嘛，起码二位无可奈何的面对中，就有相当一部分是“愤青”，而“愤青”这东西任何一个时代都有，当年的红卫兵就是一代“愤青”，如何对待他们，其实就是如何对待自己，尽力把咱们这一代的经验教训坦诚如实的告诉他们，努力使今天的“愤青”不要变“粪青”而能走向“奋青”，这就是把当年的尽社会义务变为今天的对社会负责任，如果二位只知任着性子耍小孩子脾气撒尿和泥摔板凳，是不是有违“耳顺”之年应有的阅历修养，与令二位头痛的“愤青”、“痞子”走到了一起？这在人家可是正常，可在你们则是越活越倒退，岂不可惜了的你们这把子经历、这把子年纪？当然，倘若二位再动“嘴”时，既要保持良好“形象”，那就千万不要忘了只顾“宣传”，不顾做人，有一说一，有二说二；若再动“笔”时，既想在“文化”的苦旅上行走，起码也应先静下心来弄明白究竟什么才是“文化”？以免到头来既害了人家，也害了自己，更害了社会…… <br>只有能正确的对待自己，也才能正确的对待历史，正确的对待社会！ <br>也只有厚道待社会，社会才能厚道的对待你。 <br>不知“二位”以为然否？“三四五六七”们以为然否？ <br>但不管然不然，痞子们最好还是少干些窥人隐私扒窗眼、憋急了扒茅房的事才好，这倒不是怕你们万一掉下来摔个好歹，而实在是这年头公厕越建越少，本就不够用，你们若再总去光顾，吓人巴拉的，男性还好说点，转身弄一个掩耳盗铃豁出来也就算糊弄过去了，可让那些不得不依靠这可怜地方解决问题的女性怎么办…… <br>你小子这不是在找抽挨板砖么！ <br><br>2004年12月22日 <br><br>参考阅读：《教你说人话（1）--千万不要把糊涂当明白！》、《教你说人话（2）--千万不要把文明当文化！》、《教你说人话（3）--千万不要把社教当家教！》 <br>如有兴趣，请在搜狐“人文观察·文化漫谈”版块中输入标题查找。

沙发～<br><br>这两个都娇情